Чтение смыслового перевода корана без омовения. Чтение корана и ритуальная чистота

Да поможет вам Аллах, читайте этот раздел внимательно и наблюдайте за мыслями «Ахлю Сунны». Они старались стереть семью Пророка (ДБАР) с памяти людей при всех возможностях. Одним из таких гнусных поступков является изменение формата благословления Пророка (ДБАР) и Его семьи, которое является Кораническим велением. Бухари, Муслим, также, все мухаддисы «Ахлю Сунны» передают, что «когда был ниспослан этот аят: «Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют пророка! О, вы, которые уверовали, благословляйте его и приветствуйте усердно!» (сура «Ахзаб», аят 56), люди пришли к Пророку (ДБАР) и спросили у него: «Как нам благословить и приветствовать вас?

Пророк (ДБАР) ответил: Скажите: «Да благослови Аллах Мухаммада и семью Мухаммада так же, как благословил Ибрахима и семью Ибрахима, ибо Ты достоин всех хвал, и славен».

Некоторые пишут вдобавок, что Пророк сказал: «Не произносите благословление половинчато». Сподвижники спросили у пророка: «Что это означает»? Он ответил: «Если вы скажете: „Да благослови Аллах Мухаммада“ - это не будет считаться полным салаватом. Аллах совершенен и любит совершенство и не примет несовершённое».

Поэтому Шафии заявлял: «Если кто-то не станет благословить и семью Пророка (ДБАР), то его намаз считается недействительным».

Дар Гути в своей книге пишет от слов Абу Ма`суда Ансари: «Пророк (ДБАР) сказал: «Если кто-то во время намаза не благословит меня и мою семью, его намаз не будет принят» («Сахих» Бухари, стр. 118).

Ибн Хаджар пишет: «Дейлеми рассказывает от слов Пророка (ДБАР): „Если в какой-то молитве нет благословление Мухаммада и Его семьи, то эта молитва не поднимается на небеса“. (Саваигул-мухриге», Ибн Хаджар, стр. 148).

Табарани пишет: «Али (мир ему) сказал: «Любая молитва принимается благодаря салавату Мухаммаду и Его семье». («Фейзуль-Гадир», 5-й том, стр.16, «Кензул-уммал», 1-й том, стр. 490, хадис 2153).

Как вы сами видите, в источниках «Ахлю Сунны» указан формат салавата и его роль при принятии намазов и молитв. Этот почет, этот сан принадлежит, исключительно, Мухаммаду и Его семье! Эти люди выше всех других. Все приближаются к Аллаху при посредничестве этих людей.

Но Ахлю Сунна не могли терпеть такое превосходство, понимая его угрозу для своих амбиций. Они знали, что сколько бы ни придумали хадисов о превосходствах Абу Бакра, Умара и Усмана, всё равно им не получить такое превосходство - намаз не будет принять, пока не посланы благословления в адрес Пророка (ДБАР) и Его семьи.

Естественно, после Пророка (ДБАР) главой этой семьи является Али (мир ему). Тут нет никаких сомнений. Тогда они начали видоизменять салават, добавляя к нему еще одно слово, чтобы повысить ранг своих хозяев среди сподвижников. Кроме этого, они сократили салават и в своих книгах и в речах салават читают неполно. Всегда, при упоминании имени Пророка (ДБАР) они довольствуются словами: «Да благословит Аллах его и приветствует», не упоминают Его семью.

Если во время беседы вы попросите их прочесть салават, они скажут: «Да благословит его Аллах и приветствует», ни слова о его семье. Некоторые даже так быстро произносят эти слова, успеваешь слышать только «салли ве саллим» Но шииты говорят: «Да благословит Аллах Мухаммада и семью Мухаммада» или же «Да благословит Аллах его и род его».

В книгах «Ахлю Сунны» написано: Пророк (ДБАР) сказал: «Говорите: „Аллахумме салли ала Мухаммадин ве али Мухаммад“ и сегодня и в будущем, просите и молитесь Аллаху о ниспослании благодати Мухаммаду и его семье». Но, несмотря на это, «Ахлю Сунна» не произносят имя семьи Пророка (ДБАР).

Предводители «Ахлю Сунны» Муавия и Язид хотели убрать имя Пророка из азана (призыву к намазу), ничего удивительного в том, что их последователи стараются укоротить салават. Если бы смогли, то вообще бы стерли, но это невозможно. (смотри в книгу «Спросите у тех, кто знает»).

Сегодня все они, особенно ваххабиты читают укороченный салават. Если хотят прочесть его полностью, то добавляют туда выражение «и всех сподвижников» или выражаются несколько иначе: «И сподвижников непорочных и очищенных», тем самым, хотят приписать сподвижникам цель аята «Татхир», чтобы представить сподвижников людям, как равными Ахль аль-Бейт (А)!

Они научились этим изощренным методам у своего «великого богослова» Абдуллаха ибн Умара, который был врагом Али (мир ему).

Малик писал: «Абдуллах ибн Умар стоял возле могилы Пророка (ДБАР) и приветствовал сначала Его, потом Абу Бакра и Умара».

Дорогой читатель. Если хочешь вникнуть в суть истины, то обрати внимание на то, что о добавленной в салават части не сказано ни в Коране, ни в Сунне. В Коране велено благословить только Пророка (ДБАР) и Его семью. Этот указ, прежде всего, относится к сподвижникам, ибо они обязаны первыми выполнять законы Корана. Это добавление вы встретите только у «Ахлю Сунны». Имеются много изъянов и нововведений, которые названы «Сунной», а, на самом деле, всё это служит одной цели - прикрыть превосходства семьи Пророка (ДБАР), скрыть истину от людей.

«Они хотят устами своими угасить свет Аллаха, но Аллах доводит свой свет до совершенства, хотя бы это было ненавистно неверным» (сура «Саф», аят 8).

Из всего вышесказанного становится ясно, кто, на самом деле, является истинным последователем Сунны, а кто является лжецом.

Какая это сунна «суннитов» - истинная и лживая - судите сами!

«Господи! Приумножь мои знания!» (Коран, 20:114)

Убай бин Кааб (да будет доволен им Аллах) спросил: «О Посланник Аллаха! Я читаю для тебя много салаватов. Какую часть моей молитвы мне уделить прошению для тебя?» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Сколько хочешь».

Убай бин Кааб спросил: «Четверть?». Пророк (мир ему) ответил: «Сколько хочешь, но если уделишь больше времени, это будет лучше для тебя».

Убай бин Кааб опять спросил: «Треть?». Пророк (мир ему) ответил: «Сколько хочешь, но если уделишь больше времени, это будет лучше для тебя».

Убай бин Кааб еще раз спросил: «Половину?» Пророк (мир ему) дал тот же ответ: «Сколько хочешь, но если уделишь больше времени, это будет лучше для тебя».

На это Убай бин Кааб сказал: «В таком случае, о Посланник Аллаха, я посвящу все время моей мольбы чтению для тебя салавата». Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Этого тебе достаточно, твои грехи будут прощены» (Ахмад и другие)

Шейх уль-ислам Ибн аль-Кайим в своей удивительной книге «Джала аль-афхам» привел 39 положений относительно того, почему верующему предписано призывать благословение на Мухаммада (мир ему и благословение). Все эти положения основаны на достоверном свидетельстве из Корана:

«Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром» (Коран, 33:56).

И из Сунны:

«(Однажды люди) спросили: “О, посланник Аллаха, как нам возносить мольбы за тебя?” Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Говорите: О Аллах, благослови Мухаммада, его жён и его потомство, как благословил Ты семейство Ибрахима, и пошли благословения Мухаммаду, его жёнам и его потомству, как послал Ты их семейству Ибрахима, поистине, Ты - достойный похвалы, Славный!” (Аллагумма, салли ‘аляя Мухаммадин ва ‘аляя азвааджи-гии ва зуррийаати-гии кя-маа салляйта ‘аляя аали Ибраагиима, ва баарик ‘аляя Мухаммадин ва азвааджи-гии ва зуррийаати-гии кя-маа баракта ‘аляя аали Ибраагиима, инна-кя Хамиидун, Маджиид!)

Итак, Ибн Кайим (да смилуется над ним Аллах) говорит, что благословение Пророку (мир ему и благословение) означает:

1. Ответ на повеление Аллаха (Свят Он и Велик).

1. Исполнение приказания Аллаха (Свят Он и Велик) о призвании благословения на Его Посланника (мир ему и благословение), хотя благословения (просьбы о благословении) отличаются, но все они заключаются в нашей просьбе к Аллаху о превознесении и благословении нашего Возлюбленного Пророка (мир ему и благословение).

1. Подражание Ангелам в благословении Пророка (мир ему и благословение).

1. Получение десяти благословений от Аллаха за каждый салават Его Посланнику (мир ему и благословение).

1. Того, кто молится за Пророка (мир ему и благословение) Аллах возносит на десять ступеней.

1. Он также записывает на его счет десять благодеяний.

1. Он также стирает из его свитка десять прегрешений.

1. Салават Пророку после дуа повышает вероятность ответа на мольбу, так как призвание мира и благословения на Пророка (мир ему и благословение) доносит до Господа миров дуа, до сих пор остававшиеся между землей и небесами.

1. Салават Пророку – средство обрести заступничество Пророка (мир ему и благословение), даже если не было прямой просьбы об этом заступничестве.

1. Это средство обрести прощение грехов.

1. Для Аллаха это средство удовлетворить мирские нужды Его раба.

1. Это способ оказаться рядом с Пророком (мир ему и благословение) в День Воскрешения.

1. Для малоимущих салават компенсирует милостыню.

1. Это средство удовлетворить свои потребности (када аль-хаджат)

1. Это средство получить благословения Пророка (мир ему и благословение) и ангелов.

1. Это средство очищения.

1. Для произносящего салават это благая весть о том, что его ждет место в Раю.

1. Это средство спасения от ужасов Судного дня.

1. Для Пророка (мир ему и благословение) это средство вернуть благословения и приветствия тому, кто произносит салават.

1. Это средство очистить собрание или встречу и предотвратить любые зловредные разговоры или поведение во время них.

1. Это средство вспомнить нечто забытое.

1. Это средство защиты от бедности.

1. Это помогает не прослыть скрягой и скупцом.

1. Это спасает от проклятия и позора, так как тот, кто пренебрегает салаватом при упоминании имени Пророка (мир ему и благословение) рискует разгневать Аллаха.

1. Салават удерживает верующего на пути в Рай.

1. Он хранит верующего на мосту над Геенной, помогает ему твердо стоять на ногах.

1. Это придает совершенства любой речи, если она начинается с восхваления Аллаха и благословений Его Посланнику (мир ему и благословение).

1. Для раба салават – это способ обрести путеводный свет, который ведет его по жизни прямым путем.

1. Благословение Пророку (мир ему и благословение) облагораживает характер и поведение верующего.

1. Благодаря салавату Аллах хранит на небе и на земле тех, кто к Нему взывает.

1. Для поклоняющегося это средство обрести благословение в своих трудах и в жизни.

1. Это средство получения милости Аллаха.

1. Салават укрепляет, повышает и умножает любовь к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение), которая является одним из краеугольных камней веры, без которого вера будет не полной.

1. Это обеспечивает любовь Пророка (мир ему и благословение) к рабу Аллаха.

1. Это дает руководство верующему и оживляет его сердце.

1. Салават напоминает Пророку (мир ему и благословение) о верующем.

1. С салаватом верующему легче пройти над Геенной.

1. Салават Пророка – это его право над нами

1. Призывая милость и благословение на Пророка (мир ему и благословение), мы упоминаем Всемогущего Аллаха и выражаем Ему свою благодарность и признательность за Его безмерную милость, каковой было ниспослание нам Мухаммада (мир ему и благословение).

«O Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты семейство Ибрахима, поистине, Ты – Достойный похвалы, Славный! О Аллах, пошли благословения Мухаммаду и семейству Мухаммада, как послал Ты их семейству Ибрахима, поистине, Ты – Достойный похвалы, Славный!»

Аллаахумма, салли ‘аляя Мухаммадин ва ‘аляя аали Мухаммадин кя-мaа салляйта ‘аляя аали Ибраахиима, инна-кя Хамиидун Маджиидун! Аллаахумма, баарик ‘аляя Мухаммадин ва ‘аляя аали Мухаммадин кя-маа бааракта ‘аляя аали Ибраахиима, инна-кя Хамиидун, Маджиид!