Мифы о древней руси. Древняя Русь: мифы и легенды о героях и богах
Современная западная массовая культура традиционно «кормит» общественность мифами о России. Здесь и медведи, и вечная зима, и ставшие неотъемлемой частью образа Ленин, КГБ, АК-47 и водка. Справедливости ради, стоит сказать, что мифы о русинах иноземцы складывали еще во времена становления Древнерусского государства. И зачастую мифы эти рождались не от умысла злого, а от непонимания чужого мира. Итак, «горячая десятка» мифов о наших предках.
Русские живут в «подземной норе, вымощенной бревнами»
Арабские купцы, путешествующие через земли славян по торговым путям « » и обратно, записывали в свои дневники различные тонкости быта и культуры других народов. Правда, записи такие носили достаточно часто субъективную окраску, что и становилось почвой для возникновения мифов. Одной из наиболее известных ошибок арабских хроник, дошедших до наших дней, стала запись о жилище славян. Арабы полагали, что славяне круглый год живут в «подземной норе, вымощенной бревнами». В норе этой - одна комната и лавы, а в центре навалена куча из камней, что подогревают огнем. Арабы утверждали, что люди лили воду на камни, и в норе этой становилось так жарко и душно, что спать им приходилось абсолютно голыми.
Если славянин, то обязательно язычник
На протяжении многих столетий после 988 года, когда князь Владимир крестил Русь и приказал «рубить церкви по градам», многие жители Европы считали, что земли славян - край язычников. Впрочем, не исключено, что западноевропейская элита прикрывала этим мифом свои попытки «окатоличить» своих братьев по вере.Борода – признак нечистоплотности
На Руси действительно носили бороды. считалась фундаментальной добродетелью православного русского человека. Но на западе это породило миф о том, что славяне по природе своей нечистоплотны. На самом же деле в русских банях мылись куда чаще, чем в Лувре, где, чтобы перебить «срамной запах» пользовались парфюмом, а дамы гоняли блох в своих высоких причёсках специальными длинными деревянными палочками.
Войны-славяне воюют на деревьях
Этот весьма нелепый миф родился после того, как славяне совершили несколько набегов на Византию. «Войны эти не носят ни доспехов, ни железного меча, а случае опасности залезают на деревья», - осталось в хрониках. На самом деле никогда не «прятались» на деревьях, они умели прекрасно вести бой в лесу. Миф этот появился, возможно, и из-за разницы в тактике ведения боя. Русские войны отступали в лес вовсе не из страха, а от того, что в прямом бою не могли совладать с тяжелой византийской конницей. В лесу же византийские катафрактарии теряли свое преимущество.
Славяне идут в бой голыми
Константин VII Багрянородный, византийский император, в своем труде «Об управлении империей» писал, что славянские воины выходят в бой голыми. От того родились мифы о варварстве и неистовстве славянской армии. На самом деле, в бой русины выходили не в неглиже, а лишь с оголённым торсом. Правда, снимали кольчуги с тела, как правило, только командиры отряда, чтобы показать намерение биться с врагом насмерть. Это означало и отказ от возможности вести переговоры, которые так любили византийцы. Выход на бой в таком виде, вовсе не означал, что у славян не было средств защиты и археологические находки тому подтверждением.По русским поселениям ходят медведи
Миф о медведях, популярный и сегодня, имеет весьма древние корни. Родился он до крещения Руси. Византийские историки еще в IX веке упоминали о том, что «в варварском, чужом крае славян, люди поклоняются медведям как богам, а медведи живут среди людей и ходят по поселениям их». Родился миф из-за славянского бога Велеса, одним из воплощений которого был медведь. Так миф о русском медведе дошёл с Древней Руси до современной Красной площади. Справедливости ради следует отметить, что медведи по русским селениям действительно иногда ходили, правда, происходило это на .
Славяне нетерпимы к другим религиям
В западном мире существовал миф, что славяне не признают никакую веру, кроме православия. Хотя Крещение Руси и было весьма болезненным процессом для местных жителей, с приходом христианства в землях славян установилась и веротерпимость. Уже в Киевской Руси существовали и синагоги, и католические храмы, основанные германскими купцами, что приезжали на Русь торговать. И хотя на язычество было наложено табу, капища древних богов все еще оставались.Толерантность русских сохраняется и сегодня. Только на территории Москвы (по состоянию на 2011 год), кроме 670 храмов и 26 часовен РПЦ, действуют 9 старообрядческих храмов, 6 мечетей и неизвестное количество мусульманских молельных домов, 7 синагог и 38 культурных еврейских центров, 2 храма Армянской Апостольской церкви, 5 буддийских храмов, 3 лютеранских и 37 молельных домов протестантских конфессий.
Славяне – негостеприимные затворники
Долгое время европейцы не отваживались путешествовать по славянским землям. Многие считали, что славяне закрытый и агрессивный народ. Первая религиозная миссия в земли славян во времена правления княгини Ольги закончилась для миссионеров неудачей, что уверенность о негостеприимстве местных жителей только подогрело. На самом же деле у славян был даже языческий бог гостеприимства. А мифы о кровожадности местного населения родились на той почве, славяне не знали пощады к тем, кто посягал них их земли, богатство или веру.
Стоит отметить, что хлебосольностью русские отличаются и сегодня. Если, в Америке традиционно виновник торжества ждёт даров от коллег, то в России всё наоборот: как только у человека появилась мало-мальская причина что-то отметить, он тут же накрывает стол. Общеизвестны и , популярные в России и сегодня.
Славяне «живут между деревьев»
Сегодня принято считать, что древние славяне были преимущественно земледельцами. Однако это не так. Даже на момент становления и расцвета Киевской Руси, большая часть земель была покрыта лесами. Известный подсечно-огневой способ земледелия выглядит сомнительным для широкого распространения, поскольку требовал значительных усилий и времени. Земледелие развивалось очень медленно и имело локальный характер. Занимались же славяне преимущественно охотой, рыболовством и собирательством. Многие соседи считали, что славяне, подобно варварам, «живут между деревьев». Предки наши действительно нередко селились лесах, однако, там они строили избы и даже укрепления. Постепенно лес вокруг уничтожали, и на месте возникало поселение.Славян не существует
Пожалуй, самым «обидным» мифом о древних славянах является то, что соседи отождествляли их с некогда жившими в этих землях скифами. Некоторые считали, что славянские племена весьма малочисленны. Правда, прошло некоторое время, и мир смог убедиться, что это совсем не так. 0
У большинства значимых и не очень государств, имеются легенды и верования, в которых повествуется о могущественных божествах, храбрых героях, и жадных и недальновидных правителях. В России имеется так же очень много интересных мифов и сказаний, которые уходят на тысячи лет в прошлое нашей страны. Сегодня былая вера вновь усиливает своё влияние, и этому активно способствует интернет и информация представленная в различной научной литературе. В этих документах представлено великое прошлое нашей прародины. Много упоминаний в летописях касается мифической страны, которая называется Беловодье
. Именно об этом заповедном месте говорится в древнейшей книге всех славян - "Русские веды
". Добавьте наш сайт сайт к себе в закладки, чтобы всегда получать интересную и свежую информацию.
Однако, перед тем, как я продолжу, мне бы хотелось указать вам на несколько наших публикаций связанных с тематикой различных суеверий и культов. Например, кто такая славянская богиня Девана , кого называют Бабой Ягой , узнайте больше о Славянских богинях , кто такой бог Перун и т. п.
Итак, продолжим, Мифы и легенды Руси, значение
?
Миф
- это рассказ, который передаёт представления людей о возникновении мироздания, о героях и божествах, о мире и о месте человека в нём.
Легенда
- это письменное свидетельство о неких исторических личностях или событиях из их жизни, по сути представление недостоверных фактов реальной действительности.
Книга Велеса
Согласна этим древним текстам, наши предки, под предводительством князя Яра сначала направили свои стоп за Урал, а позже поселились в Семиречье. Наконец они обосновались в Индии и Иране, где выделились славяне, то есть так называли тех, кто прославлял своих богов и предков.К сожалению достоверных фактах о столь далёком времени у нас не осталось, большинство летописей и книг были сожжены или уничтожены особым образом. Это произошло после воцарения на наших землях христианства, а его служители огнём и мечом вытравливали из памяти людей воспоминания о древних временах и славных деяниях пращуров. Поэтому картина происходящего в то время может быть реконструирована только исходя из второстепенных источников, самые главные из которых, это европейские хроники, как правило латинские и германские, а так же документов оставшихся от чехов и поляков. Кроме того многие исследователи обращают своё внимание на тексты византийских и арабских авторов .
Фольклор славян
К сожалению, большинство информации мы можем почерпнуть, как раз у тех, кто всячески искоренял языческие религии, то есть у христианских служителей культа. У них имеются книги, где описываются самые разные обряды, которые комментируются и всячески порицаются. Простая деревенская мифология к счастью никуда не делась, её до сих пор упоминают в этих ваших интернетах. Я имею ввиду разную живность, вроде русалок , домовых , ведьм, духов, кикимор и кощеев бессмертных . Гораздо позже, на смену олицетворению сил природы и мифическим животным стали приходить вполне человекообразные и понятные существа, например Леший. Первоначально данный персонаж делал только добрые дела, помогал найти дорогу в лесу, мог вывести на след пропавшей четвероногой живности и т. п. Правда, если человек начинал активно "свинячить " в лесу, то он мог осерчать, и заставить того заплутать, причём иногда такой индивидуум мог умереть, так и не найдя выхода к людям. Однако, после того, как в России стал править бал культ Христа, то Леший вдруг оказался злым и опасным существом.
Поскольку древние славяне занимались земледелием, то им, как воздух, была необходима помощь "берегинь", которые проливали на поля росу, и вообще всячески заботились об урожае. Первое время эти создания считались повелителями колодцев и мелких водоёмов, и выглядели, как девушки с крыльями. Однако позже, под влиянием европейской культуры, они превратились во вредных русалок.
Археология
Для того, чтобы лучше изучить быт наших предков, проводятся археологические экспедиции, в которых люди около трёх месяцев копаются в земле, пытаясь таким образом представить, что было на этом месте много веков назад. Причём некоторые находки действительно радуют, поскольку не редкость, когда откапывают клады с женскими и мужскими украшениями, на которых главенствующее место занимает языческая символика. Кроме того, соседние народы так же обладают памятью предков, и у них можно узнать много интересных легенд и сказок об нашем общем прошлом. Например, красной нитью сквозь все источники проходит информация о величии древней Киевской Руси. Многие считают, что тот старый Киев находился совсем в другом месте, а в нашем времени об этом событии сохранились лишь крупицы информации.Верования
Что характерно, наши пращуры поклонялись деревянным идолам, и исповедовали тотемизм и анимизм (донаучное представление о существовании духа, души у каждой вещи ). В их мировоззрении два мира, потусторонний и реальный были крепко связаны между собой. В том, духовном мире проживали духи и божества, а реальный предназначался обычным людям и животным. Потусторонний мир был хорошо известен древним славянам, они слагали о нём легенды и сказки, и поэтому он был для них не менее реальный, чем тот, в котором они проживали сами.Тотемность
В древние времена, славяне верили, что их предки всегда находятся рядом с ними, предоставляя защиту, еду и одежду. За это им искренне поклонялись, и верили, что некоторые души после смерти обрели образ животных.У каждого славянского племени имелся свой особенный тотем. Некоторые племена считали, что их божество - это волк , и устраивали праздник зимой, в день солнцестояния, надевая шкуры и представляя себя этими хищниками. Они считали, что таким образом можно гораздо легче вступать в связь с душами умерших, и получить от них мудрость, защиту и поддержку. Именно такой была Древняя Русь, ведь именно об этой жизни слагались мифы и предания.
Наши пращуры преимущественно проживали в лесу, а здесь выживали только сильнейшие. По праву, самым опасным и хитрым животным леса считался Медведь . Для славян он стал не только защитником от разной нечисти, но и помогал с урожаем.
Помимо медведя, очень высоко ценился тотем Олень либо Лось. С того времени остался обычай вышивать на разных тканях Олениху, которая являлась богиней плодородия. Причём на всех без исключения вышивках Олениха была с рогами, хотя в реальной жизни у неё их не наблюдается. Это делалось для того, чтобы разместить в рогах солнце, показывая таким образом, что Олень является символом тепла, света и солнечных лучей.
Создания мира
Первые цивилизованные народы считали, что мир родился из яйца. Например это утверждали древние греки, иранцы и китайцы. Подобные легенды имеются и у наших предков.Миф 1 . В нижних мирах царевич получил в подарок три царства, которые были хитро упакованы в три яйца. После того, как он прибыл в наш мир, преодолев огромное количество препятствий и злых существ, ему было достаточно разбить скорлупу и они появились прямо перед ним. Существовало три королевства - Золотое , Медное, Серебряное .
Миф 2 . Когда пространство было пустынно, над океаном пролетала неизвестно, как оказавшаяся там утка. Она роняет яйцо, которое падает вниз. От удара оно раскалывается на две ровные части, из верхней тот час образуется небесный свод, тогда, как нижняя превращается в мать сырую землю.
Миф 3 . В своё время существовало золотое яйцо невиданной ценности. Его охранял ужасный змей, обладающий огромной силой и мощью. Однако, на любую силу может найтись другая, ещё большая. Именно так и произошло, к змею явился герой, и после долгой битвы убил его, а яйцо расколол. Именно так образовались три царства - небесное, подземное и срединное, то есть наше.
Карпатская песня
У жителей Карпат имеются песни, в которых говорится о том времени, когда не было вообще ничего, а вокруг простиралось одно лишь море синее. А посреди того моря возвышался огромный дуб. Однажды к этому дереву подлетели два голубя , и стали думать да гадать, как создать землю и всё сущее. Нырнули они в море, и достали оттуда песка и золотых самородков. Разбросали они тот песок вокруг дуба вместе с золотом, и выступила из моря чёрная земля, и потекли по ней полноводные реки, а вокруг зазеленела травушка, небо обрело синеву и на него взошло солнце.Триединство
Во многих легендах мы можем обнаружить характерные черты трёхчастности, в которой наша Земля, это середина мира, над ней находятся небеса, а в недрах прячутся самые страшные твари и чудовища.Страна Ир
В старых мифах довольно часто можно услышать об острове Буяне, который расположен в море-океане. На нём растёт дуб, а у его подножия лежит волшебный алтырь камень. По мысли наших предков, этот остров и является центром всего мироздания.Правда иногда утверждается, что это место находиться в Святых Горах, которые порой называют деревом Ирий. Именно в это место по мнению древних славян стремятся улететь все птицы, и именно там проводит холодный сезон красавица Весна. Некоторые исследователи утверждают, что самые старые легенды упоминают про страну Ир, которая якобы находится на дне морском. Именно там по их мнению проживают самые могущественные силы, которые управляют нашим миром.
География
У древних людей все стороны света имели свои, строго функциональные свойства, которые напрямую были связаны с различными божествами. В то время самые плодородные земли располагались на Востоке, и поэтому то место оказалось заселено Богами. Однако, если человек отваживался отправиться на северо-запад, то обратно его уже никто не ждал, поскольку та земля была краем вечной зимы и смерти. Славяне предполагали, что две реки - Дунай и Дон являются чертой, за которой нет жизни. За этой водной преградой проживали души умерших, и тем, кто отважится преодолеть непроходимые болота, чащи и диких животных, ожидает скорая и страшная гибель. Именно там после смерти, человека ждал вечный покой или большие неприятности. Всё зависело от того, насколько правильно каждый из славян исполнял законы предков и молился древним божествам.Прочтя эту познавательную статью, вы теперь узнали кратко о Мифах и легендах древней Руси , и теперь не окажетесь в затруднительной ситуации, если вдруг снова вам встретятся упоминания про древние времена.
Kогда-то люди заселяли землю вместе с иными народами, которые также были внуками добрых и злых божеств.
От Алины Святогоровны и Ильма Сварожича ведут свой род гмуры и альвы. Гмуры и альвы -родственники, первые гмур и альв были братьями. Только гмуры пошли в отца - великого бога-кузнеца Ильма Сварожича, а альвы - в мать прекрасную Алину.
В горах, в пещерах, живут гмуры, также их называют гомозулями и гномами. Это великие мастера-кузнецы, ведающие тайны гор. Они первыми научились добывать руду и плавить металлы.
В общем-то - это добрый и трудовой народ, но они сильно пострадали от людской алчности, потому людей недолюбливают. Они прячутся в глубоких горных пещерах, там построены ими подземные города и дворцы. Иногда они выходят на поверхность, и если встретят в горах человека - пугают его громким криком.
Гмуры воюют в подземельях с горными чудовищами и драконами. Гмуры похожи на людей, только меньше ростом, так им удобнее ходить по пещерам. Часть гмуров смешалась с людьми, от них люди и получили знания о кузнечном и ювелирном мастерстве. Многие; древние роды кузнецов имеют своими родоначальниками гмуров.
Альвы (альвины) - родственики гмуров, но они не выносят подземелий, потому им было трудно прятаться от людей. Не любили они воевать, потому не сопротивлялись, а только бежали от людского племени. Альвы - мудрецы и волшебники, но владеют лишь добрым волшебством, не могут причинить зла.
Некоторые альвины приходили к людям и сделали много добра. Они учили волхвов волшебству, тайным наукам, стремились улучшить нравы. И кое-чего добились. Но ныне альвов почти не осталось, ибо на них первых был направлен гнев властителей, служащих силам тьмы.
Одним из последних пристанищ альвов-эльфов была Эвлисия - Блаженная Лебединая страна близ Алатырской горы, но потом они ушли и отсюда.
Говорят, что где-то в океане есть волшебный остров, куда они переселились, но туда нет дороги для людей. На этом острове среди вечно цветущих садов стоят их замки. Здесь альвод никто не беспокоит, они питаются фруктами, поют песни и никогда не старятся.
Кроме гмуров и альвов когда-то на землях Руси жили и иные волшебные народы - лесные друды, великаны-асилки, или волотоманы, также чудь белоглазая, жители пещер паны, псиголовцы, одноглазые орики, женоуправляемые ягыни и другие. Все они - людского племени, часть их смешалась со славянами, часть - с иными народами. А духи их по сию пору бродят по Руси, охраняют древние курганы.
Друды происходят от Анта Велесича и Прии Богумировны. Они смешались с актами, к которым относят своих предков некоторые казачьи и черкесские роды. От Велеса Асилы свой род ведут великаны-асилки и волотоманы, кои смешались с предками белорусов, поляков и кельтов.
Был и другой род великанов, которых также называют троллями. Они, судя по-всему, выродившиеся потомки титанов, некогда сосланных или изгнанных от берегов Средиземного моря на Север. Они до недавнего времени населяли северные леса и горы (последний раз их видели у Пановых гор на Волге). Владели черной магией, могли обращаться в скалы и змеев. И в конце концов выродились окончательно, превратились в злобных людоедов и были полностью истреблены.
На Урале и русском Севере в древности жили чудь белоглазая и дивьи люди. Изначально они были одним родом, и имели одних прародителей, по всей видимости Чурилу Дыевича и Тарусу. Потом они дали начало многим арийским и финским родам. В частности, к ним относят Лунную династию индийских и венедских царей. Разделились они по религиозным мотивам. Дыевы люди стали служить Дыю и ушли в подземные города сразу после битвы Сварога и Дыя. Их приютили подземные жители паны, которые происходят от Пана Виевича. А чудь ушла в те пещеры незадолго до включения Урала в Московское царство.
Cобщение о чуди незнаемой древнего рукописного сборника Соловецкой библиотеки было опубликовано в «Древностях», Труды Московск. Археол. общества, т. 14, М., 1890.
"Вверх той реки великоей Оби люди ходят под землею иная рекою день и ночь с огнями и выходят на (подземное) озеро, и на том озере свет пречудный и град великий».
Если о чуди, альвах и гмурах более рассказывают сказки, притчи и легенды, то о последних великанах, живших на Руси еще в X веке, сохранилось и сугубо историческое известие. Так, арабский дипломат и уважаемый землеописатель Ибн-Фадлан, посетивший верховья Волги, при дворе болгарского хана видел останки только что убитого великана- людоеда.
"И увидел я, что голова его подобна большой кадке, и вот ребра его подобны самым большим сухим плодовым веткам пальм, и в таком же роде кости его голеней и обе его локтевые кости. Я изумился этому и удалился".
Сего великана отловили в лесах племени веси (то есть, в муромских лесах). Он был нрава буйного, потому его держали на цепи, а удавами из-за того, что от его крика у женщин случались выкидыши.
В отличие от греческой мифологии, которая уже с VII века до нашей эры стала объектом литературной обработки и творческого обогащения жрецами, поэтами, писателями и специальными мифографами, славянская мифология, как "жизнь богов", осталась неописанной.
Славяне подобно дpyгим индоевpопейским наpодам поднялись с низшей стyпени демонологии, связанной с магией, к высшим фоpмам pелигии. Однако нам об этом процессе известно очень мало. То, что мы знаем, – это главным обpазом богатейший мир низших дyхов и магии, который окpyжал славянина. Этот миp дyхов и магия лежали в основе религиозного миpовоззpения славян с древнейших времен и до конца языческого периода. Русские средневековые писатели – летописцы и церковные проповедники – следовали традициям древнехристианских отцов церкви, которые бичевали и высмеивали античное язычество, но не описывали его так, как оно было вокруг и въяве. Так же поступали и древнерусские авторы. Они обращались к той аудитории, которая была полна языческих помыслов, действий, постоянных колдовских заклинаний, которая избегала церковной службы и охотно участвовала в красочных и хмельных разгульных и всенародных языческих игрищах. Поэтому они не столько описывали, сколько порицали. В XV – XVII веках славянские историки уже преодолели пренебрежение своих предшественников к мифологическим представлениям предков и стали собирать письменные и этнографические данные о древних языческих богах и деталях культа славянских народов.
К сожалению, в этих ренессансных сочинениях разных авторов, будь то поляк Ян Длугош или русский автор Густынской летописи, главной мыслью было сопоставление с таким международным стандартом, как греко-римская мифология. По существу мы из общей суммы славянских и иноземных источников можем достоверно почерпнуть лишь перечень имен славянских богов и богинь. Русские летописи называют богов, культ которых учредил князь Владимир в 980 году, – это Перун, Стрибог, Дажьбог, Хорс, Семаргл и богиня Макошь. Кроме того, упоминаются Велес, Сварог, Род и рожаницы. Этнография уже в XVII веке добавила несколько мифологических персонажей таких как Лада и Леля.
Католические миссионеры в западнославянских землях называют богами Святовита, Сварожича, Яровита, Деву, Живу, Радогоста и других богов. Поскольку собственно славянские тексты и изображения богов и духов не сохранились из-за того, что христианизация прервала языческую традицию, главным источником сведений являются средневековые хроники, поучения против язычества, летописи, археологические раскопки, фольклорные и этнографические собрания. Сведения о богах западных славян весьма скудны, это, например, "История Польши" Яна Длугоша (1415 – 1480), в которой дан список божеств и их соответствия из греческой и римской мифологии: Перун – Зевс, Ныя – Плутон, Дзевана – Венера, Маржана – Церера, Доля – Фортуна и т.д.
Чешские и словацкие данные о богах, как полагают многие ученые, нуждаются в критическом отношении. Мало известно и о мифологии южных славян. Рано попав в сферу влияния Византии и иных могущественных цивилизаций Средиземноморья, прежде других славян приняв христианство, они во многом утратили сведения о былом составе своего пантеона.
Наиболее полно сохранилась мифология восточных славян. Ранние сведения о ней мы находим в "Повести временных лет" (XII век), которая сообщает, что князь Владимир Святой (? – 1015) стремился создать общегосударственный языческий пантеон. Однако принятие им христианства в 988 году повлекло за собой уничтожение идолов так называемого Владимирова пантеона (их торжественно сбросили в Днепр), а также запрет язычества и его обрядов.
Старые боги стали отождествляться с христианскими святыми: Перун превратился в святого Илью, Велес – в святого Власия, Ярила – в святого Георгия. Однако мифологические представления наших предков продолжают жить в народных традициях, праздниках, верованиях и обрядах, а также в песнях, сказках, заговорах и приметах. Древние мифологические персонажи вроде леших, русалок, водяных, домовых и чертей ярко запечатлелись в речи, пословицах и поговорках. Развиваясь, славянская мифология прошла через три этапа – духов, божеств природы и богов-кумиров (идолов). Славяне почитали богов жизни и смерти (Жива и Морана), плодородия и растительного царства, небесных светил и огня, неба и войны; олицетворялись не только солнце или вода, но и многочисленные домовые духи и т.д. - поклонение и преклонение выражалось в принесении кровных и бескровных жертв.
В XIX веке русские ученые стали исследовать русские мифы, сказания и легенды, понимая их научную ценность и важность сохранения их для последующих поколений. Ключевыми для нового осознания славянской мифологии стали труды Ф. И. Буслаева, А. А. Потебни, И. П. Сахарова, такие работы, как трехтомное исследование А. Н. Афанасьева "Поэтические воззрения славян на природу", "Мифы славянского язычества" и "Краткий очерк русской мифологии" Д. О. Шеппинга, "Божества древних славян" А. С. Фаминцына и другие.
Первой возникла мифологическая школа, в основе которой лежит сравнительно-исторический метод изучения, установление органической связи языка, народной поэзии и народной мифологии, принцип коллективной природы творчества. Создателем этой школы по праву считается Федор Иванович Буслаев (1818-1897).
В древнейший период языка, – говорит Буслаев, – слово как выражение преданий и обрядов, событий и предметов понималось в теснейшей связи с тем, что оно выражает: "названием запечатлевалось верование или событие, и из названия вновь возникали сказание или миф". Особая "эпическая обрядность" в повторении обычных выражений приводила к тому, что сказанное однажды о каком-либо предмете казалось столь удачным, что уже не нуждалось в дальнейшем видоизменении. Язык становился, таким образом, "верным орудием предания". Метод, первоначально связанный со сравнением языков, установлением общих форм слов и возведением их к языку индоевропейских народов, впервые в русской пауке был перенесен Буслаевым в фольклористику и применен для изучения мифологических преданий славян.
"Поэтическое воодушевление принадлежало всем и каждому, как пословица, как юридическое изречение. Поэтом был целый народ. Отдельные же лица были не поэты, а певцы или рассказчики, они умели только вернее и ловчее рассказывать или петь то, что известно было всякому. Власть традиции господствовала безраздельно над эпическим певцом, не позволяя ему выделяться из коллектива. Не зная законов природы, ни физической, ни нравственной, эпическая поэзия ту и другую представляла в нераздельной совокупности, выражавшейся в многочисленных уподоблениях и метафорах. Героический эпос является лишь дальнейшим развитием первобытного мифологического сказания. Теогонический эпос сменяется героическим на той стадии развития эпической поэзии, когда к чистому мифу стали присоединяться сказания о делах людей. В это время из мифа вырастает былинный эпос, из которого впоследствии выделилась и сказка. Народ сохраняет свои эпические предания не только в былинах и сказках, но и в отдельных изречениях, кратких заговорах, пословицах, поговорках, клятвах, загадках, в приметах и суевериях".
Таковы основные положения мифологической теории Буслаева, которая в 60-70-е годы
XIX века постепенно перерастает в школу сравнительной мифологии и теории заимствования.
Теория сравнительной мифологии была разработана Александром Николаевичем
Афанасьевым (1826-1871), Орестом Федоровичем Миллером (1833-1889) и Александром
Александровичем Котляревским (1837-1881). В центре их внимания была проблема
происхождения мифа в самом процессе его создания.
Большая часть мифов, по этой теории, восходит к древнейшему племени ариев.
Выделяясь из этого общего праплемени, народы разносили его сказания по всему
миру, поэтому сказания "Голубиной книги" почти полностью совпадают с песнями
древнескандинавской "Старшей Эдды" и древнейшими мифами индусов.
Сравнительный метод, по Афанасьеву, "дает средства восстановить первоначальную форму преданий". Особое значение для понимания славянской мифологии имеют былины (термин этот был введен в обиход И. П. Сахаровым; до этого эпические песни назывались старинами). Русские богатырские былины могут быть поставлены в ряд с героическими мифами в других мифологических системах с тою разницей, что былины в значительной мере историчны, повествуют о событиях XI-XVI веков. Герои былин – Илья Муромец, Вольга, Микула Селянинович, Василий Буслаев и другие воспринимаются не только как личности, имеющие отношение к определенной исторической эпохе, но и прежде всего – как защитники, родоначальники, именно эпические герои. Отсюда – их единство с природой и волшебная сила, их непобедимость (практически нет былин о гибели богатырей или о поигранных ими сражениях). Изначально существуя в устном варианте, как творчество певцов-сказителей, былины, безусловно, претерпели немалые изменения. Есть основания полагать, что некогда они существовали в более мифологизированной форме.
Славянская мифология характерна тем, что она – всеобъемлюща и представляет собою не отдельную область народного представления о мире и мироздании (как фантазия или религия), а находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь, сохранившаяся демонология (от домовых, ведьм и леших до банников и русалок) или забытое отождествление (например, языческого Перуна с христианским святым Ильей). Поэтому, практически уничтоженная на уровне текстов до XI века, она продолжает жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.
Откуда же пошли русские мифы и легенды?
На вопрос, откуда же пошли русские мифы и легенды, принято отвечать, что их, как и весь европейский эпос, сформировала греко-римская культура. Однако ответ этот не совсем правильный.
Сознание древних людей по отношению к природе и окружающему их миру было достаточно условным и примитивным, и потому у многих древних народов культура очень похожа. Отсюда налицо схожесть древнерусских мифов с мифами античной культуры. И для тех, и для других, такие основные силы природы, как, например, огонь, играли очень важную роль, ведь, с одной стороны, огонь помогал людям готовить пищу, изготовлять орудия труда, но в то же время он мог стать настоящим бедствием, если с ним недостаточно аккуратно обошлись. Потому-то наши предки возносили и восхваляли силы природы, надеясь тем самым задобрить их и привлечь на свою сторону, чтобы было легче жить, не терпеть убытков от природы.
Как формировалась славянская культура?
Дерево жизни славян-русов тянется своими корнями в глубины первобытных эпох, палеолита и мезозоя. Тогда-то и зародились перворостки, первообразы нашего фольклора: богатырь Медвежье Ушко, получеловек-полумедведь, культ медвежьей лапы, культ Волоса-Велеса, заговоры сил природы, сказки о животных и стихийных явлениях природы (Морозко).
Первобытные охотники изначально преклонялись, как сказано в "Слове об идолах" (12 век), "упырям", "берегиням", затем верховном владыке Роду и роженицам Ладе и Леле - божествам живительных сил природы.
Переход к земледелию (4-3 тыс. до н.э.) отличен возникновением земного божества Матери Сырой Земли (Макоши).
Землепашец уже обращает внимание на движение Солнца, Луны и звёзд, ведет счёт по аграрно-магическому календарю. Возникает культ бога солнца Сварога и его отпрыска Сварожича-огня, культ солнечноликого Дажьбога.
Первое тысячелетие до н.э. - время возникновения богатырского эпоса, мифов и сказаний, дошедших до нас в обличии волшебных сказок, поверий, преданий о Золотом царстве, о богатыре - победителе Змея.
В последующие столетия на передний план выдвигается громоносный Перун, покровитель воинов и князей. С его именем связан расцвет языческих верований накануне образования Киевской державы и в период её становления (9-10 вв.). Здесь язычество стало единственной государственной религией, а Перун - первобогом.
Интересно отметить, что принятие христианства почти не затронуло религиозные устои деревни.
К началу 19 века на Руси окончательно сложилось двоеверие, дожившее до наших дней, ибо в сознании нашего народа остатки языческих верований мирно уживаются с православной религией. "Мифы и легенды Древней Руси", Москва "ЭКСМО", 2003 г., стр. 5.
Перейдём к мифам. Что же такое миф? Вообще мифы и легенды в энциклопедии понимаются достаточно широко: не только имена богов и героев, но и всё чудесное, магическое, с чем была связана жизнь нашего предка - славянина, - заговорное слово, волшебная сила трав и камней, понятия о небесных светилах, явлениях природы.
Перед тем, как я начала писать свою работу, я прочитала и разобрала 103 мифа Древней Руси. Из них я смогла выделить 8 основных категорий того, во что верили древние славяне (смотреть "схему разделения основных образов мифов и легенд Древней Руси").
