Три неразумные девы. Открытая христианская библиотека

ГЛАВА 37. Беседа Иисуса с Апостолами о разрушении Иерусалима и о кончине мира. Притча о десяти девах и талантах. Рассказ о Страшном Суде Иисус вышел из храма и пошел по направлению к горе Елеонской; с Ним шли и Апостолы. Все происшедшее в течение этого дня произвело сильное

Притча о десяти девах Господь в притче о десяти девах сравнил ожидание Второго пришествия Сына Человеческого с ожиданием жениха, идущего на брачный пир.«Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять

Глава 25. 1. Притча о десяти девах. 1. Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. 2. Из них пять было мудрых и пять неразумных.Слово тогда (????) указывает здесь на время, когда придет Сын Человеческий. Разумеется

«А что, Дух Святой продается и покупается?»

Притча о десяти девах

Христос часто использовал язык притчи, чтобы через понятные всем
примеры донести до слушателей труднопонимаемые духовные истины.
Но их можно похоронить под многословием буквального толкования.
Следует помнить, что ни одна деталь или земная сценка, положенные
в основу притчи, не могут быть полной аналогией для духовного вывода.
Например, притча о десяти девах.

Начинаются вопросы:

а) А почему 10 дев, а не одна или две, как у наших невест?

б) Кто эти девы у Церкви? Переберут и родственные религиозные
течения, и философские направления, и ничего из этого не выйдет.

в) Кто кричал «Вот, жених идёт!?»

г) Чей крик возвестит о 2-м Пришествии Христа? Переберут всех воз-
можных кандидатов, но опять ни к чему не придут.

д) Почему девы, а не невеста встречают жениха?

Так можно похоронить под многословием главную мысль притчи
«Бодрствуйте». Но притча как раз и адресована церкви. Да и кто за её
пределами знает такие библейские слова: «Светильник Господень - дух
человека» (Пр. Сол. 20:27)?

«Ты возжигаешь светильник мой, Господи» (Пс. 176129)..

Только рождённые свыше. Дух человека, как светильник, погас при гре-
хопадении Адама. Таким, погасшим, он и передаётся из поколения в по-
коление. Но когда Дух Господень прикасается к нему и возжигает его --
это момент возрождения. Масло символизирует Духа Святого. И в этом
Христианство единомышленно. Стоит Духу Святому оставить человека -
светильник его духовной жизни гаснет.

Но если так, то как можно говорить о продающих и покупающих? Ры-
ночная терминология звучит как-то кощунственно, если речь идёт о Духе
Святом. И поневоле вспоминается Симон-волхв, который предлагал Апо-
столам деньги за возможность иметь Духа Святого и давать его другим.
Приговор был жестоким: «Серебро твоё да будет в погибель с тобою»
СД. Ап. 8:20) Почему же Иисус не обошёлся в притче без слов «купите
у продающих», ведь Он мог предвидеть нашу, озадаченность? Но Он знал,
что говорил, чтобы мы учились думать, не убегали от всяких почему?
Зачем?

Господь нигде в Писании не осуждал нормальную торговлю. Её прин-
цип: нужно что-то отдать, чтобы что-то получить. Не обязательно деньги.
И этот принцип действует в видимом и не видимом мирах. А как без него
можно понять и объяснить некоторые стихи Библии? «Купи истину
и не продавай разум» (Пр. 23:23). Путь к истине всегда труден и требует
издержек: «Грызть гранит» духовной науки.

Отдавать этому силы и время.

Жертвовать порою отдыхом и сном.

Это и умственное напряжение и усталость.

И многие молитвы.

Это и многое другое будет платой за познанную Истину. И ещё; «Со-
ветую купить у Меня золото огнём очищенное (высшей пробы), чтобы
тебе обогатиться и белую одежду, чтобы одеться» (Откр. 3:18).

Драгоценные крупицы опыта, чистого знания и праведность во что-то
обходятся человеку. За это приходится чем-то платить: проходить огонь
искушений и испытаний, «сквозь строй», где опускаются на твои плечи
удары по самолюбию и себялюбию. Это и посты, и бдения. В итоге мы
становимся духовно зажиточнее и чище душой.

Если хотим быть всегда в хорошем настроении, плодоносными, и име-
ющими успех, то 1 Псалом расскажет нам, что следует отдать за это. Если
хотим духовно расти - не нужно жалеть времени для Священного писа-
ния (1 Пет. 2:2). А если хотим, чтобы нас любил Сам Бог, то услышим о не-
обходимости усилий: «Достигайте любви» (I Кор. 14:1), «Кто любит Меня,
тот возлюблен будет Отцом Моим. (Иоан. 14:21)

Но вернёмся к притче. Что же нужно отдать нам, чтобы Дух Святой
наполнял нас?

«Покайтесь, да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа
для прощения грехов - и получите дар Святого Духа» (Д. Ап. 2:38). Это
первый шаг.

«Получить обещанного Духа верою» (Гал. 3:14).

«Даст Духа Святого просящим у Него» (Лук. 11:13).

«Дух Святой, Которого Бог дал повинующимся Ему» (Д. Ап. 5:32).

«Не мерою даёт Бог Духа» (Иоанн. 3:34).

«Исполняйтесь Духом» (Еф. 5:18-20).

«В нашей жизни самое прекрасное не ценою денег покупается». Затем
требуется верное отношение к Небесному Гостю, который через угашение,
оскорбление и хулу может оставить человека, и светильник его духа по-
гаснет. А скоро раздастся крик:

«Вот жених идет, выходите навстречу Ему!»

Вопрос: "в книге Матфея, в 25главе Иисус рассказывает притчу о 10 девах. Что подразумевается под маслом в светильниках? Что является маслом для нас в сегодняшние дни?"

Мир вам, Арсен!

Чтобы не ошибиться в толковании символического значения "масла", давайте рассмотрим его на фоне двух других слов, которые непосредственно связаны с ним:

СВЕТИЛЬНИК
СОСУДЫ СВОИ
МАСЛО

Что мы видим относительно "светильника "?

...заповедь есть светильник , и наставление - свет , и назидательные поучения - путь к жизни...

Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей.

Свет праведных весело горит, светильник же нечестивых угасает.

Кто злословит отца своего и свою мать, того светильник погаснет среди глубокой тьмы.

Ты возжигаешь светильник мой, Господи; Бог мой просвещает тьму мою.

Теперь посмотрим, что может подразумеваться под словами "сосуды свои ". Слово «сосуд» употребляется в Торе и Пророках в нескольких значениях. Для понимая смысла притчи самое подходящее из них - это когда под «сосудом» мы понимаем «самого человека».

Я забыт в сердцах, как мертвый; я - как сосуд разбитый...

"Неужели этот человек, Иехония, есть создание презренное, отверженное? или он - сосуд непотребный? за что они выброшены - он и племя его, и брошены в страну, которой не знали?"

Горе тому, кто препирается с Создателем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику : "что ты делаешь?" и твое дело [скажет ли о тебе]: "у него нет рук?"

Сыны Сиона драгоценные, равноценные чистейшему золоту, как они сравнены с глиняною посудою , изделием рук горшечника !

Но ныне, Господи, Ты - Отец наш; мы - глина , а Ты - образователь наш, и все мы - дело руки Твоей.

Вот теперь мы можем попробовать определить, символом чего является "масло ".

Во-первых, оно поддерживает горение "светильника ", который есть Слово Божие = жизнь человека, и, во-вторых, оно может находиться внутри человека, и должно находиться там, чтобы человек мог спастись.

В Библии у слова «масло» есть также синоним - это слово «елей». Он изготовлялся из маслин. Давайте посмотрим, где и как встречаются оба эти слова. Мы увидим, что елей (масло) всегда встречается в одном и том же окружении:

ЕЛЕЙ, ВИНОГРАДНОЕ ВИНО, ХЛЕБ

И все Иудеи стали приносить десятины хлеба , вина и масла в кладовые.

Иоил.1:10 Опустошено поле, сетует земля; ибо истреблен хлеб , высох виноградный сок , завяла маслина .

и земля услышит хлеб и вино и елей ; а сии услышат Изреель.

Иоил.2:19 ...вот, Я пошлю вам хлеб и вино и елей , и будете насыщаться ими...

Все лучшее из елея и все лучшее из винограда и хлеба , начатки их, которые они дают Господу...

Давайте вспомним слова апостола Павла:

"Ибо я от [Самого] Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое ; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови ; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет " ().

Хлеб и кровь Христа - возвещение смерти для греха и жизни для праведности.

Что же тогда - "масло "?

Снова обращаемся к Торе и Пророкам и у пророка Захарии находим ясное объяснение того, каков символический смысл масла, заливаемого в светильник.

И возвратился тот Ангел... И сказал он мне: что ты видишь? И отвечал я: вижу, вот светильник весь из золота, и чашечка для елея наверху его, и семь лампад на нем, и по семи трубочек у лампад, которые наверху его; и две маслины на нем, одна с правой стороны чашечки, другая с левой стороны ее. И отвечал я и сказал Ангелу, говорившему со мною: что это, господин мой? И Ангел, говоривший со мною, отвечал и сказал мне: ты не знаешь, что это? И сказал я: не знаю, господин мой. Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим , говорит Господь Саваоф.

Светильник - это Слово Бога. Масло (елей) - это Святой Дух Божий.

Такое толкование полностью укладывается в такие слова апостолов, как например...

Впрочем, помазание , которое вы получили от Него, в вас пребывает , и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте.

Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас [есть] Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши .

и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом , Который есть залог наследия нашего, для искупления удела [Его], в похвалу славы Его.

А вот слова Самого Иисуса:

Утешитель же, Дух Святый , Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам .

Подводя итог, видим такую картину:

Светильник - Слово Божие и жизнь человека.
Свой сосуд - сам человек
Масло - Святой Дух Божий.

С уважением,

Саша

Читайте еще по теме "Толкование Писания":

Вступление

Текстуальный Контекст

Изложение этой притчи следует сразу за утверждениями Иисуса о верности, которая должна быть свойственна христианину (Матфея 24 глава). Значит ли это, что Иисус продолжает свою мысль, начатую им ранее в притче о верном и благоразумном рабе? Несомненно. Учитывая контекст, я считаю, что здесь Иисус предупреждает о личной духовности и чистоте. Внимательно прочтем 24 главу: она заканчивается рассказом Иисуса о двух категориях работников. Одни из них - трудолюбивые, верные, благоразумные рабы, раздающие духовную пищу слугам своего господина вовремя. Другие - недобросовестные, небрежные рабы; они заблуждаются сами и других уводят в заблуждение относительно Пришествия Господа, бьют своих товарищей и в затрапезной дружбе с пьяницами (людьми этого мира). Если первых Иисус высоко оценил, назвав их "блаженными", потому что они угождают Ему и созидают Его Царство, то вторых Он сурово осудил. Тех, кто небрежно относится к служению, кто легкомыслен в серьёзных вопросах и творит неправые дела, Он квалифицирует как негодного раба, как человека со злым сердцем и приравнивает их участь к участи лицемеров: в день посещения Он "рассечёт" их там, где "будет плач и скрежет зубов". Мы знаем, что это будет тяжелейшее время испытаний при антихристе.
Как видим, концовка 24 главы подготавливает читателя к мысли о скором и внезапном Пришествии Христа, о двух категориях верующих и о том, как Он поступит с ними. Ожидающих Его прихода, готовящихся ко встрече Он весьма обрадует; а не ожидающих, поступающих своевольно и своенравно - подвергнет наказанию. В 25 главе Господь эту мысль углубляет, расширяет и оттеняет ярче прекрасной иллюстрацией из быта древней восточной деревни. Иисус нарисовал картину, которая была понятна слушавшим Его ученикам, и только мы, верующие ХХ века, нуждаемся в её пояснении.

Историко-культурный контекст

По обычаям того времени, отец невесты приготавливал пир для невесты и своих друзей в своем доме, сколько времени продолжался это пир – было неизвестно. Поэтому гости, ожидавшие в доме невесты и жениха, могли ждать неопределенное количество времени, пока жених вернется в этот дом уже со своей невестой.
Почему же светильники у девиц могли погаснуть? Нужно упомянуть, что лампы могли содержать только очень маленькое количество масла, так как сами были невелики, поэтому в обычае было носить дополнительный запас масла в специальных контейнерах, чтобы огонь мог постоянно гореть.
Когда наступила ночь, то гости решили, что жених будет дожидаться утра, чтобы прийти в свой дом из дома невесты. Но, в противоположность обычаю, жених отправился в свой дом уже с наступлением темноты. Когда он приближался к дому, он выслал вперед себя вестников, которые должны были известить гостей о его скором прибытии, чтобы они могли встретить его и после проводить его на место пира. Было уже темно, поэтому встречающие не могли это сделать без ламп.
Итак, в чем состояла «глупость» пяти из дев? Они решили, что жених не придет ночью, а по обычаю, явится днем, и поэтому не взяли дополнительного масла, и, как следствие, не смогли выйти навстречу. Жених пришел против их ожидания, ночью. Ложные ожидания привели к полной неготовности.

Соображения различных толкователей
Что все это означает? Некоторые полагают, что это связано с крещением Духом Святым, другая версия - что со спасением.
Есть мнения относительно того, как толковать символы, изложенные в притче. Ни у кого не возникает сомнения, что жених – это Христос, а свадьба – брачный пир Агнца, то есть встреча Христа и Церкви. За кого же принимать 10 дев – за всех людей, слышащих проповедь, или только верующих? Здесь появляются различия в пониманиях, некоторые толкователи считают даже, что имеются ввиду только крещенные духом верующие, хотя такая позиция никак не обоснована текстом. Наиболее же разительные отличия возникают при истолковании, что есть светильник и масло в светильнике. Здесь можно услышать совершенно противоположные мнения. Можно услышать, к примеру, что «светильники - это заповеди Божьи, а масло - соблюдение этих заповедей или вера, явленная в делах». Другое распространенное мнение, что светильник – это дух человека, это поддерживается Писанием «Светильник Божий – дух человека, испытывающий глубины сердца». Тогда масло – это Дух Святой, живущий в человеческом духе. Третье мнение: «Светильники символизируют Слово Божье, так как сказано: «Слово Твое - светильник ноге моей»». Четвертое: «Масло есть вера, а светильники - истина». Итак, что мы видим? Практически все сходятся в толковании кто есть жених, но расходятся во всех остальных деталях. Причина этого в том, что Христос не изъяснил символики этой притчи.

Толкование

Итак, подведем итог тому, что мы уже узнали до этого времени. Мы узнали, что главная идея притчи – наша готовность к встрече с Иисусом Христом. Греческое слово «грегорео» редко когда означает «бодрствуй», но практически всегда употребляется как «будь готов». Об этом говорит и Иисус как вывод в конце притчи. Проблема, которая была высвечена в притче, та, что ложные ожидания немудрых привели к их полной неготовности. Что же такое масло в светильниках и что означает этот символ? Может ли оно означать, к примеру, веру или Дух Святой? Притча говорит о нашей готовности, может ли человек, имеющий веру, быть полностью готов к встрече со Христом? Или достаточно ли человеку только получить крещение, и этим самым полностью приготовиться к приходу Господа? Очевидно, что нет. Можно иметь веру, но не иметь любви, и быть подобным звучащему кимвалу. Становится ясно, что масло в лампадке не может означать какую-то одну определенную христианскую добродетель, потому что готовность Христианина к встрече с Господом подразумевает, что ученик имеет совокупность добродетелей, а не какую-то одну. Мало кто обращает внимание, что немудрые девы имели масло в светильнике, но не имели запаса масла в отдельном контейнере. Здесь те люди, которые желают предать «маслу в лампадке» определенный смысл, попадают в очень трудное положение, получается, что можно иметь веру, но её может быть недостаточно, или можно иметь недостаточно Духа Святого. Становится видно, что это есть неправильные толкования.
Что же на самом деле означает этот символ? Вся притча говорит о нашем бодрствовании нашей готовности. Масло в лампе не означает ничего конкретного, в притче оно просто иллюстрировало готовность мудрых дев к встрече с женихом. Поэтому и для нас оно просто иллюстрирует нашу готовность к встрече Господа.

Вывод

В предыдущей, 24-й главе Иисус заповедал Своим служителям бодрствовать, наблюдать за домом Его, пока Он не придет, сколько бы ни пришлось ждать. В поучении о бодрствовании на первое место поставлена наша личная жизнь. Мы должны хранить личную чистоту, верность, честь и праведность перед Богом. Мы должны проявлять любовь к другим и к Иисусу. Мы должны молиться, изучать Писание, мы должны родиться заново и преисполниться Святого Духа. Все это часть того, что нам надлежит делать, ожидая Его пришествия.
Иисус говорит, что невозможно в ответственный момент позаимствовать откуда-то личную нравственность. Если вы бесчестны, вы не можете прийти к кому-то и сказать: дай мне взаймы немного благочестия. У вас оно либо есть, либо его нет. Никто не может разделить с кем-то честь или бесчестие; никто не может разделить свое спасение или крещение Духом Святым. Действительно, Господь говорит нам: бодрствуйте!
Конечно, могут быть моменты расслабленности. Мы не в состоянии бодрствовать двадцать четыре часа в сутки ни в физическом, ни в духовном смысле. Но благочестие, праведность и честь никогда не должны оставлять нас. Это не те вещи, которые можно надевать на себя и снимать, можно использовать, а можно отложить в сторону. Они накапливаются благодаря личной инициативе, усилиям, усердию и должны сохраняться постоянно. Они должны стать частью вас самих.
Вы должны хранить чистоту. Вы должны быть нравственны на этой неделе. Должны быть правдивы на этой неделе. Должны быть верны и честны, должны любить в этот день. Сегодня должны вы исполниться молитвенного духа и правды Божьей. Сегодня вы должны быть спасенными. Вы должны исполниться Духа Святого на этой неделе. Тогда, когда наступят тяжкие испытания - или придет Господь, - ваша индивидуальная жизнь предстанет незапятнанной. Будь готов к встрече со своим грядущим Господом! Таков смысл притчи о десяти девах.

Библиография:
1. “Interpreting the Parables” Craig L. Glomberg, Inter Varsity Press IL, 1990
2. “The parables of Jesus” George A. Buttrick, Baker Book House Michigan, 1973
3. “The parables of Jesus” J. Dwight Pentecost, Zondervan Corporation, 1982
4. "ПРИТЧИ ИИСУСА ХРИСТА" © В.Я.Канатуш, 1996

Все в Иудее знали, как справляют свадьбы. Невеста со своими подругами ждала у себя дома прихода жениха. Но никому не было известно, когда он явится. Это могло случиться и посреди ночи. Когда жених, наконец, приходил, невеста с подругами слышали крики: "Жених идет! Выходите навстречу ему!" Вскоре появлялся жених в сопровождении радостной толпы. Все гости отправлялись в дом жениха и целую неделю праздновали и веселились.

Иисус желал, чтобы люди следовали за Ним, чтобы они, пока не поздно, могли попасть в Его Царство. Он знал, что совсем недолго Ему оставаться с ними. Но когда-нибудь Он вернется на землю как Царь - во всей Своей силе и славе. И тогда будет уже слишком поздно, чтобы покаяться и следовать за Ним.

В этот день, - говорил Иисус, - Царство Божие будет подобно свадьбе. Однажды невеста и с нею десять подруг ожидали прихода жениха, чтобы присоединиться к свадебной процессии. Был вечер, и у каждой из десяти подруг был светильник. Но пять из них не взяли с собой масла, чтобы наполнить светильники. Настала ночь, и все девушки уснули.

Вдруг в полночь на тихой улице раздался крик: "Жених идет!"

Девушки сразу вскочили и стали зажигать светильники. И тут пять неразумных девушек поняли свою оплошность. "У нас нет масла! - жаловались они. - Дайте нам немного вашего!" Но у пятерых предусмотрительных масла хватало лишь для их светильников. "Мы не можем ничем вам помочь, - отвечали они. - Пойдите и купите себе".

Покуда неразумные девицы ходили за маслом, пришел жених. Мудрые со всеми гостями вошли в дом на брачный пир, и двери за ними закрылись.

Немного позже пришли пять неразумных и стали стучать в дверь. "Пустите нас!" - кричали они. Жених же отвечал: "Я не знаю вас".